Однако вскоре в новой партии наметился раскол. Часть молодых членов партии Добродетели критиковала свое руководство за политизацию ислама и выступала за необходимость модернизировать турецкий секуляризм в соответствии с американской моделью. Иными словами, не только за отделение государства, но и за полную свободу религии от государственного контроля. Таким образом, исламское возрождение и система демократических выборов в Турции позволяет сделать вывод, что исламские политики заняли в ней постоянное место. Трудно прогнозировать по какому конкретно пути пойдет развитие турецкой политической системы, однако совершенно ясно, что исламские политики заняли в ее нише прочное место. Уже невозможно представить, чтобы они были исключены из политики или, чтобы их деятельность рассматривалась как преступная. Другими словами, возврат к тому, что было характерно для ранних лет Республики, уже невозможен.

   Парламентские выборы в Турции несколько раз подряд выигрывали происламские партии. Так было в 1995 году, когда к власти пришла партия Благоденствия во главе с Неджеметтином Эрбаканом, который сформировал коалиционное правительство. В парламенте Турции исламисты получили 156 из 550 мест [5, с. 5]. Наибольшую поддержку исламисты получили от отсталых, мало затронутых модернизацией и вестернизацией районов страны – в центральной части Анатолии, а также на окраинах крупных городов, где преобладают геджеконду (поселенцы нищеты), от представителей среднего городского класса, части интеллигенции, части бизнесменов и политиков, и что особенно показательно, от курдов, которые голосовали против кемалистких партий. Представители партии Благоденствия сумели воспользоваться достижениями западных политтехнологий, проведя агитацию на всех политических фронтах, используя противоречия, возникшие между представителями кемалистких партий и армией. На выборах она выглядела новой политической силой, которая давала убедительные ответы на вопросы электората, выдвинув двух респектабельных харизматических политиков  -   Н. Эрбакана и Р. Эрдогана.  Два политика внутри партии представляли одновременно два течения: консервативное, приверженцем которого был   Н. Эрбакан и, соответственно, либеральное, которое олицетворял Р. Эрдоган. Партия обещала очистить государство от коррупции и бороться за «чистоту системы и справедливый порядок» [6, p.129].

     Для большинства западных экспертов и политиков современная модель Турции с точки зрения взаимодействия с ЕС и США представляется наиболее оптимальной. Однако менее 100 лет назад картина была совершенно иной.  Так, во время обсуждения Лозаннского договора (подписан 24 июля 1923 года) в Сенате цвет американской науки направил коллективное письмо государственным деятелям США. Профессор политических наук Гарвардского университета Альберт Б. Харт и 107 подписавшихся утверждали, что «турки живут не в Европе и не в районе  размещения цивилизованных  народов» [1, c. 184]. В письме также говорилось, что кемалисткий режим будет непременно свергнут, а национальное правительство никогда не достигнет поставленных целей.